【高考名著阅读】听人大附教师讲《论语》之“安贫乐道”

阅听 其他2018-04-16 17:14:05

原标题:【高考名著阅读】听人大附教师讲《论语》之“安贫乐道”

孔子最得意的弟子颜回过着贫苦的生活。孔子说他:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《雍也》)饮食简朴,住所简陋,别人都不能忍受,但是颜回却不改其乐。而孔子自己何尝不是如此——“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《述而》)所谓“曲肱而枕之”,意思是枕着胳膊睡觉,言下之意,连枕头也没有。但是他仍然生活得很快乐。

我们把孔门师徒的这种境界称为“安贫乐道”。

在孔子看来,玉盘珍馐、锦帽貂裘、高堂广厦,都不是君子应该汲汲追求的东西。君子应该追求的是“道”,也就是人格境界。孔子说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)“食无求饱”“居无求安”是说不要太在意物质的贫富;“就有道而正焉”的意思是接近有道德的人来端正自我,也就是要注意德行的提升。这两点正是“安贫”与“乐道”的体现。

所以,孔子与颜回所快乐的是学问的进步、道德的砥砺、境界的提升。一言以蔽之,是精神财富的增长。孔子说“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”(《里仁》)一个人如果把衣食简陋看做羞耻的事情,那么他即使有志于道,孔子也不愿意与之交谈。因为这说明他还没有真正明白君子的志向应该在哪里。类似的意思还有“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”说的是君子在乎的是德行、国法,而小人只在乎田土、利益。总而言之就是“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)即君子看重的是道义,而小人看重的是利益。

君子立身处世,靠的是德行学问,不能因为贫穷而沮丧,乃至折损人格。俗语讲“人穷志短,马瘦毛长”不应该是君子的心态。孔子说:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?”就是说子路穿着破衣服,和那些身着锦帽貂裘的人站在一起,丝毫没有惭愧之意。孔子有一次说自己要到“九夷”这个地方居住,别人说那里简陋住不得,但孔子说:“君子居之,何陋之有?”物质匮乏不能令君子窘迫,君子的德行反而会令他的居所焕发光辉。正如刘禹锡在《陋室铭》中说的“斯是陋室,惟吾德馨。”

我们还要注意的是,孔子有“安贫乐道”的思想,但是他并不排斥富裕的生活,并不否定人们追求富裕的行为。他承认“富与贵,是人之所欲也。”但是“不以其道,得之不处也。”(《里仁》)人们当然可以追求富贵,只是不合道义的富贵我们是不能安然处之的,也就是说君子应该取财有道,并且义在利先。

孔子没有提倡过苦行修身,他希望人们能够“贫而乐”“富而好礼”。如果生活贫困,心中不要焦躁,不妨安然处之;如果幸而富贵,不要得意忘形,最好心怀谦恭,恪守礼仪。所以,今天“安贫乐道”的意义不是提倡我们过贫困的生活,而是提醒我们:无论生活贫富,都能够坦坦荡荡,从容达观,注重提升自身的修养,不要把功利层面上的得与失看得太重。

中国人民大学附属中学

高三教师 王强

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文字编辑:刘海燕

微信编辑:宋迪

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